《三字经》言道：“人之初，性本善，性相近，习相远。”对否？有其正确的一面。孟子的对立观点是：“人之初，性本恶，性相近，习相远。”对否？有其真理的一面。时评作家苏中杰将两家观点合而为一，他在公民版《三字经》一文中写道：“人之初，善恶潜，两相抑，本性兼，善失守，恶占先，善为主，德乃贤。”笔者认同这个版本的观点，所谓人人心中有圣贤，个个心中有魔鬼，正是这一观点的最好诠释。

人从娘胎里分娩出来，就带有与生俱来的善与恶的两种属性，这种属性将伴随每一个人的终身。处在不同的生存环境下，受到不同的意识形态影响，加上个人文化修养的支配作用，人性之善恶便会随之此消彼长。只有当环境（内外因素）被良善主宰时，人性之善才会闪烁理性之光。这时人性之恶会得到抑制，被道德、理智之锁禁锢在“潘多拉魔盒”里。当生存环境变得恶劣的时候，当享乐的欲望烈火烹油的时候，当良善的理智丧失约束力的时候，当弱者的忍耐与克制逼到墙角没有退路的时候，“潘多拉魔盒”就会自动开启，人性之恶德就会疯狂的释放。这时，人间悲剧或灾难将不可避免地发生！

人性中蕴藏着爱与恨、亲与仇、悲与喜、羞与耻、忠与奸、是与非、柔与刚、勤与懒、俭与奢、怜与嫌、公与私、廉与贪等诸多元素，归纳起来就是两个字：善与恶。希特勒所以成为世界人民的公敌，不仅是他发动了祸害欧洲各国人民的战争，更是因为他疯狂剿灭犹太人，把人性恶发挥到极致，这也是他和他的崇拜者和追随者不得善终的主要原因。希特勒是魔鬼撒旦的化身，是人性恶德的典型代表。前南非总统黑人领袖曼德拉，一生为民族解放运动奔走呼号，卧薪尝胆，不屈不挠地坚持斗争，被白人政权判刑入狱达25年之久。在狱中他信念不灭，斗志弥坚，心态乐观，健身不辍，终于迎来出狱后当选总统这一天。任期一满，不恋权位，决意退休让贤。他认为，“让权力过于集中或长期滞留在个人手里，无论如何都是危险的，不道德的，都是对国家利益的伤害，是对人民力量的蔑视和不尊重。”（曼德拉自传：《自由路漫漫》）说的多好啊！这是一个伟大的政治家的权力观，敢问天下政界，持曼公权力观的匹者几人？曼公是善到极致的典型代表，其崇高的政治品格和令人折服的幽默智慧，受到各国人民的尊敬和爱戴。

在我们的日常生活中，有关人性善恶的例子多得汗牛充栋，其中典型的善例首推央视评出连续六届当选的《感动中国》的十佳代表人物。如2007年度评选出的不顾个人安危，坚持九年打假的“良心医生”陈晓兰；当飞机失控，牺牲前还要顾及村民安危的爱民飞行员李剑英；舍生忘死救人而牺牲的青年军官孟祥斌；14年尽孝岳父母的好女婿谢廷信；倾尽家产义务办学的香港居民钟期荣、胡鸿烈夫妇等，都是“与人有益，牛马也做”的胸怀大善大爱的道德楷模。

有一个在大都市讨生活的卑微者的故事，同样感人至深，从她身上我们看到人性的美好一面。她是小区的保洁工，成天跟垃圾污垢打交道。一天她在垃圾桶中拾到一个塑料袋，内有十几叠厚厚的钞票，一数共有十三万元！她活到五十来岁，从未摸过也没看到过这么多钱，心慌得噗噗乱跳，手也不听使唤地颤抖。此时此刻，如果她将这笔巨款归为己有，无人看见也不违法。但她想到失主的心情，想到不贪外财的祖训，她决定把这笔钱交给物业管理部门交还失主。当失主抽出2000元表示答谢时，老阿姨说什么也不肯收下。这就是一个卑微者的品格，这就是一个被某些人轻视的生活在最底层的劳动者的情怀。

当藏在人心深处的“潘多拉魔盒”被打开，当人性恶德占了上风，当魔鬼撒旦左右着人的灵魂时，人就不再是正常意义的人了，蜕变成了面目可憎的“两脚兽”：自私、贪婪、凶悍、残忍。

历史不会忘记，那场“抑善扬恶”的无产阶级文化大革命，举国笼罩在恐怖的“两条路线”意识形态斗争的阴影中。共和国的功臣们没有经过任何法律程序，以莫须有的罪名一个个被揪斗，整死；人们为了自保安生，表示革命，不惜昧着良心无限上纲，将亲朋好友、恩师同窗推入政治漩涡之中，上演了一幕幕同胞相煎、同室操戈、爱侣反目的人间闹剧，将人性之恶德激发到极致。这场耗时十年、史无前例的政治运动，发动者达到了打倒“政敌”清洗异己之目的，国家元气却受到空前的重创，使原本贫弱的经济雪上加霜，被折腾到了崩溃的边沿，这是整个中华民族的悲哀，是策划者不可推卸的罪错。

改革开放后的今天，中国发生了翻天覆地的变化，经济发展，政治稳定，市场繁荣，人民的生活水平有了较大改善，国际地位不断提高。但腐败和社会丑恶也相伴而生，人的恶行依然在一些地方肆虐。山西洪洞县黑砖窑主及其打手们，残忍地奴役诈骗来的数百上千的童工和老人的行径，即是一个罪恶典型。还有交通肇事案中的逃逸者；谋财害命或交通肇事后将受害者埋尸、焚尸、沉尸企图毁灭证据者；司机业内盛行的“撞伤不如撞死”潜规则等等，无不从一个侧面暴露了人性之恶的狰狞嘴脸。从下面大到一个国家小到一个家庭的两个新旧事例，我们可洞观人性善恶此消彼长的转换关系。

曾经被归国华侨称赞为“印尼人善良”、被前苏联作家誉为“容易受骗的孩子”的印尼人，1965年对华侨实行骇人听闻的了大屠杀，杀人数字保守估计逾50万。时过33年的1998年，又掀起了排华恶浪，杀害华侨1600多人，130余名华人妇女被暴徒轮奸，且全是平民所为。对胜于兽性的人性之恶，以下镜头可窥一斑：

有暴徒用摩托车拖着尸体满街跑……

一具具被奸杀的女性尸体，或被开膛破肚，或被棍子插进下体,或被砍掉头颅，最小的女孩只有12岁……

有的女青年被奸后被四条大汉举起活活扔进火堆……（林子明：《历史的经验该如何记取》）

十年后的今天，印尼的排华恶浪早已沉寂，两国关系已经修好。人们要问，为什么同是一个国家，同是一个民族，甚至是同一群人，与同一个对象，因时间不同会做出亲仇不同善恶各异的行为呢？这就是当时的政治背景和生存大环境作用于人性的结果。

据雅虎网报道，不久前，贵州农村的一个家庭发生了一起血案。死者是男户主，凶手是其妻。被告是一个老实巴交的村妇，常常被酒鬼加赌鬼的丈夫打得遍体鳞伤。事情的拐点是，当丈夫几次三番酒后施暴奸淫已成年的女儿时，当妻子挺身护女遭到丈夫铁锅咂头、菜刀砍杀时，村妇万念俱灰为保家庭太平，终于狠下决心，趁恶夫熟睡之机用榔头结果了这条罪恶的生命。上演了一场弱者被逼无奈以恶制恶的家庭悲剧。

“众善奉行，诸恶莫作。”这是佛教的精髓思想，广大的佛教徒正是这样躬行不移的，受到全社会的尊重。反观最近发生在西藏的打砸抢烧暴力事件，一群不法分子和少数僧侣蓄意制造事端，疯狂闹事，滥杀无辜，损坏财物，破坏西藏的安定团结，再一次充分暴露了藏传佛教精神领袖达赖喇嘛集团人性中的邪恶之德。他们借奥运在北京举办之机发难，试图恢复“政教合一”旧制的梦想是不得人心的，也是注定以失败而告终的。

评判一个好的社会、一个好的政党、一个好的领袖（包括宗教领袖）最大功德，在于是否致力为国家营造一个安定的外部和内部政治环境，是否为国民创建一个公平、公益、自由、丰裕、和谐、人性化的生存环境，是否引导国民（或信徒）遵纪守法，抑恶扬善，从善如流。诚如希拉里所说：“政治生活就是不断地接受人性的教育，包括你自己的人性。”（希拉里：《亲历历史》）胡总书记提出知“八荣八耻”，构建和谐社会，创新型社会，节约型社会，服务型政府，关注民生，平衡利益，惩治腐败，正是积极地施行将社会导向文明的德政。

古人云：“从善如登，从恶如崩。”作为个体，我们要从自己做起，不管环境怎样变化，都要坚守将抑恶扬善持之以恒，矢志不移地践履生命的每一天，让埋藏在心底的“魔盒”一生封闭。达则兼济天下，穷则独善其身，使短暂的生命，迸发出人性美的光华。（李赣笙）